周末一共拍了12张
现在,1/2的照片可以接近那种”按下快门之前就已经知道将会是什么样子了”
这个经验还是要继续积攒,人机一体的时候才是真正不被束缚的时候,在哪之前,我只能寄托于小傻瓜和LOMO来体验无拘无束自由的拍摄。
先说这群小朋友,周六去原来同事的地盘,参加在举行清明万姓先祖祭仪(毕竟清明节大家还是都要家祭的),我也很好奇现在他们都是如何进行祭仪的,于是就带上了相机。这里简单描述,仪式很简化,但是很庄重,虽然还不成熟,但是很感人。照片有不少,但是因为很有道理的原因暂时不能公开.. 就姑且传上来几张与祭者的子女在隔壁儿童教室的学习情况图替代:)
这5张照片花费了我RMB30,呵呵..
情况是这样的,我座着300,在西三环上,忽然发现玉渊潭公园门口有大牌子,上书”第二十一届樱花节”。好多人,还有头戴樱花花环的..我就很费解..难道真开了?天色将晚,下车后迅速打车原路绕回,买票后迅速进入,结果除了杭州早樱外还有2个染井吉野还是人工催化的..到处都是卖假花环的..
拥抱
昨天把机器的固件刷了。果然!是机器有毛病!我还一直以为是我看说明书不精呢..
1.修正了EOS 40D在极少数情况下因使用镜头EF 85mm F1.2L II USM 时出现的电池电量低的现象。虽然电池容量充分,但依据相机对电池检测的时机,相机LCD上的电池电量显示标识可能会显示电池即将耗尽,或者电池需要充电。
2.修正了在极少数情况下,在感应器自清洁单元操作正常的情况下,出现在相机LCD监视屏和LCD数据面板上的Err06图像传感器自清洁的现象。这条信息的出现可能取决于相机的电源开关打到“ON”位置的时机。
3. 修正了从佳能网站下载的照片风格使用用户设定第2项和第3项对RAW格式编辑时,打印出来的照片的颜色不正常的现象。
4.修正了在使用外置闪灯时,由于物体明亮程度导致自动对焦辅助灯点亮的程度。
5.即使内置闪灯弹起,当外部闪灯连接到相机的闪光同步端子时会闪光。
然后今天早上端出来实验下,用sRAW拍一张矩阵测光的片,然后按-1,+1,+3档输出成3张JPG,然后在用photomatix合成为一个伪HDR品(没架子,真无法弄)
100%大,对于17-40的17端又有抱怨了,不过还好,此头的40端在光照足够的情况下还是蛮犀利的:) 将来在全幅上也能算是一号人物:D 再说它已经给我带来很多快乐和方便以及金钱了。如此一想,我应该给它一个拥抱才对。
说道拥抱,我都3多年没有任何拥抱的经历了吧.. 啊,也不完全,最后一次拥抱是前年春节前,一个老穆斯林给我了一个难忘的熊抱。(上面这个链接本来在这个站点里有的,后来站点重新弄,就没了,反正目前qq空间已经完成了非IE浏览器也可兼容着打开的进化了,里面是一大堆从flickr链过去的傻瓜机照片,flickr现在我已经废弃不用了。)
在这里引用一段维基百科的内容
不少人認為由於擁抱直接碰觸對方的身體，而這樣的碰觸對雙方的身體都會產生生理影響，這些生理影響包裹突然覺得放鬆，因此擁抱被認為有助於一個人的健康。
2005年，美國北卡羅來納州大學的一組科學家在38對情侶的身上做了擁抱的實驗。[1]這研究顯示，當情侶擁抱的時候，男女雙方的大腦里的後腦垂腺製造的催生素會突然增加，由於催生素能降低血壓，因此也能夠減低患心臟病的機率。這項也指出，女性在擁抱過程中，體內的皮質醇會降低，由於皮質醇會增加血壓，因此，女性在擁抱時候，血壓的降低程度比男性要來得多。
而心理學家證實，擁抱具有心理治療的能力，可促進健康、快樂、安定感。擁抱接觸，已被視為醫療的基本工具。[2][3]
1. 擁抱如何幫助女性的心臟
2. John Alfred Rowe, Minedition (2007), I Want a Hug. ISBN: 9780698400641
在咱们东方文化里,由于不鼓励人与人身体间的亲密接触,故拥抱在东方文化非常罕见。大部分的拥抱只能在夫妻、情侣或父母与年幼子女之间见到。朋友间或成年家人间的拥抱是非常少见的。但在中亚国家里,异性之间的拥抱受伊斯兰律法影响一般不允许在公共场所进行,而同性之间的拥抱却相当普遍。这就.. 说实话,为什么我不喜欢汉儒,宋儒,就是如此。本来,大人者,不失其赤子之心者也嘛!请看引用
颜渊死,子哭之恸,再叹:”今也则亡。”故古人云:”颜子没,而圣学亡。”非虚语也。孟子曰:”然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”盖亦不敢虚妄承当者欤。
老氏之学,盖公等得其少分以治汉,汉则大治。孔孟之学，汉代绝响。
北宋周濂溪《定性书》云:”性者,刚柔善恶中而已矣。”《太极图说》云:”太极本无极也。”细玩二语,真得孔颜心法者也。后儒纷纷解释,罕有知其语脉者,且云《定性书》可以不作。噫!可哀矣。即及门之士,明道似曾子、子思,伊川似子夏而已。
南宋陆象山”先立乎其大”者,乃得孟氏心法者乎。然不信太极无极,展转拨之。紫阳又展转救之。吾观拨者、救者,皆非实知周子也。
王阳明龙场大悟,提”致良知”三字,为作圣真诀,虽曰颜子复生,不亦可乎?
以上语出于<灵峰宗论>,当然,您可以认为净土宗第九代祖师的话有局限性。反正我是深刻认同。
『不能承受之艰』美国年轻摄影师职业调查
PDN在今年二月进行了一项针对新摄影师的职业调查，一共获得了近200名摄影师的参与，调查结果不仅展现了美国摄影师的工作状况，还让我们得以了解到一些并不为常人所知的信息。
摄影学习历程
62%的摄影师在大学时就主修摄影专业，38%会通过当摄影助理来学习；
75%的摄影师”举债”完成学业，对他们来说，信用卡是最重要的资金来源，甚至比助学贷款更为重要；只有25%摄影师在读书时没有任何借债，25%负债在15000美元以内，另外50%则负债累累，摄影师在摄影学习期间的平均借债额达到44435美元；另外值得一提的是，只有14%的调查参与者清还完了学习阶段的借债；（说到借债，全世界最著名的时尚摄影师Annie Leibovitz已经当掉了未来作品的版权）
摄影师工作状况
只有74%参与调查的摄影师能够在毕业3年内作为专业摄影师（为自己的客户服务）养活自己；85%摄影师的收入来自与摄影有关的工作，52%摄影师无固定工作，靠自由拍摄任务的收入为生；48%年轻摄影师偶尔会拍摄一些没有报酬的项目。
摄影师拍摄专长&喜好
在提交PDN30申请的年轻摄影师中，55%将纯艺术（Fine-Art）摄影作为自己的专长，年轻摄影师最感兴趣的目标是在博物馆或画廊进行个展，其次是出售作品的印刷拷贝，摄影师们对编辑指派拍摄任务（Editorial Work）亦充满兴趣，对广告和图片库则不怎么感冒。
摄影师的职业深造
高达48%摄影师在毕业后依然参加各种Workshop来提高自己的技能，最受关注的职业摄影师Workshop主题包括纪实摄影、报道摄影、后期制作以及图片业务管理；
摄影师们普遍认为自己在图片业务管理领域知识有所欠缺，66%摄影师认为强化这一领域有所收获，44%摄影师认为后期制作的学习物有所值，28%摄影师则认为专业技能和多媒体的学习对其更有帮助。
摄影改变生活，前提也许是，你并不以此为生。
明清北堂天主教晚祷
专辑英文名: Vepres A La Vierge En Chine以下是原始发布站点pando的介绍翻译
十七世纪的北京在皇帝允许之下,成立了四所天主教堂。其中最重要者称为北堂,係由义大利传教士马提欧.黎奇所创设。
黎奇出身罗马神学院,曾在印度传教五 年,1582年到达澳门,1598年到达北京,1610年去世,乃是中世纪之后到过北京的第一个欧洲人。随黎奇前去的西班牙教士潘托亚曾研习音乐,他为北堂打下圣母晚祷仪式音乐的基础。
经过代代相传,目前北京北堂合唱团仍旧在演唱这些音乐。曲目包括黎奇亲自谱写的作品,以及皈依天主教的中国诗人李悟之作(以<天乐正音>为总标题)等等。
本辑收录其中十五曲。尚-克里斯多福．弗利许曾师事古乐权威指挥家克里斯提,他原本以巴洛克长笛独奏著称,所灌录韦瓦第长笛奏鸣曲专辑评价极高,后来则成立18-21光明音乐合奏团,以演奏罕见古曲,并赋予二十一世纪的敏锐度为己任。
其实这个简介我怀疑是机器翻译的,那个意大利传教士的意大利文名字虽然是Matteo Ricci, 但他的另一名字叫作利玛窦.. 不应该再翻译成什么黎奇。还有中国诗人李悟,其实是清初四大家之一的著名画家吴礼。老毛子名在姓前嘛…
luciferdidi说
明清时期西方传教士的身份很尴尬,为了迎合中国皇帝的审美趣味和中国百姓的审美习惯,他们所创作的宫廷绘画或教堂音乐多表现为中西融合的折中风格,这种进退维谷的蝙蝠状态使得他们的艺术具有独一无二的文化价值,非常值得收藏~
至于这个封面..也是牛夯到一定境界了,圣母玛利亚与耶稣基督进了清宫,成为慈禧太后和光绪小皇帝。如果你对此感兴趣的话你还可以来这儿看看。
